十六
吃完早饭后，“送旧火”的活动开始了。主妇将灶塘中的火灭了，把灶灰全部清除，送出家门外，梳洗完毕，准备好各种祭品，在家静候着迎接新火。
在毕摩家中，祭火活动中的主要角色祭火师已将传袭几十代人的祭火服取出，他头戴一顶有些年头的大檐帽，光着上身穿上破旧的沾满泥土的衣服，让人一时意会到什么叫土生土长，祭火师见二轮好奇地望着，严肃地告诉他：火神木邓当年就是这身装扮钻出火来的。
一旁。大师带着乞求的口吻说，您的衣服能不能让我穿一穿？
祭火师勃然大怒：你一个女流，快走开。
大师面红耳赤地走了，像一个做错了事的孩子。
他禁不住问粉生：大师要那件衣服干什么？
她难过地说：大师救了那司机，走漏了天机，怕被惩罚。只要穿一下这件衣裳，就可躲过劫难。
这可以向祭火师直言相求啊。他有些不解。
向衣裳的主人一说出来，就不灵验了。粉生叹口气。
他返身向祭火师走去，被几个强壮的小伙拦住了。他们不准他走近祭火师，说毕摩就要行法了。
他忽然低声对她说，等晚上咱们把衣裳偷出。
她无奈地说：过了今天这个时辰，衣裳就不起作用了。
而前面，师傅却一脸是笑。她说，你俩别为我操心了，我已经找到比衣裳更好的东西。
他放下心来，露出了惊喜的笑容。
这时，村中，各种准备活动在有条不紊地进行。他见一群阿细男人神神秘秘地猫腰钻进一户毕摩家中，连忙跟上他们。在门口，被一位老者拦住了，他说，我们要为火神找他的随从，外人看不得。随后门被关上了。
他知道自己是外人，只好知趣地走开。
离祭火神尚有一段时间，在村前的一个四面环山的大洼子里，来自本地的10多支共计1000多人的文艺队一一奉上阿细跳月、跳虎、酒歌、霸王鞭、阿细刀舞等精彩纷呈的文艺节目。四周的山坡上，上万观众报以热烈的掌声。山中的道路上，数百个小食摊、小百货摊组成一个小市场，道路被挤得水泄不通。
约下午4时左右，祭火神的时辰到了。先是牛角号呜呜地响起，紧接着大三弦、月琴、唢呐齐鸣，还有人将铜鼓敲得震天响，整个山村沸腾起来。这是最庄严的时刻。毕摩用阿细话指使着两个看上去力大无穷的男子将“火神”抬起，火神用竹篾扎制，骨架扎好，在外面裱上纸，然后涂上红红绿绿的颜料，火神有二层楼那么高，虎背熊腰，浓眉大眼阔嘴，“他”牛一样粗的脖颈处围着野花松果，手中操着一把锋利的宝剑，气宇轩昂，英气逼人。尤其“他”毕直上立的男性器官粗大骇人。
把火神抬到村中的“神树”下，大家停止了喧闹，毕摩手摇铜铃，开始念经，这是一种叩问和寻找。
诵毕，钻火师、毕摩和一老者围成一小圆圈，祭火师在黄栗树杆上凿一小孔，以另一根黄栗木杆做杵钻木取火。
大约十分钟的努力，随着几缕蓝烟飘起，火星四溅，老者忙用火草承接引燃，并加上干木片，一种他从未看过的火诞生了。老者不慌不忙将火移至火神座下的火盆之内，这时，新火欢快地燃烧，人们欢声雷动。
真正的狂欢高潮是在新火种和“火神”被抬起时，这时，鞭炮声、铓锣声、牛角号声大作。忽然间，他看见神祗们一个个复活，但却不是他在影视和书本上见过的样子，而完全像从土中生出来的：从大树后，墙壁后，从骡马背后，从水窖边，从粮仓，从柴垛里跳了出来，奔向火神。在毕摩和祭火师的引领下，高举着捆绑着许多木刀的树枝为火神开道，有的倒骑着木马，有的横骑着纸驴，有的乘着云朵，有的驾着战车，如狼似虎，前呼后拥，威风凛凛，不可一世，喊声震天。
“神灵”们一律赤身裸体。
他们的脸上、前胸和后背、屁股上、大腿上、甚至脚趾上都绘有奇形怪状的由红、黑、黄、白、褐五色连环组成的倒三角形和各色斑点及虎、豹等图案。五色连环代表着五种颜色的土壤，喻意五色土构成的丰饶大地能为人们提供累累硕果；五色圈内的各色斑点象征日、月、星辰和灿烂的火苗，而各种动物图案则反映出阿细人的崇拜。
这时，粉生说，那天你不是问过我，阿细人如何汲取地力，现在你看到了吗，他们直接把土披在身上，从太阳中汲取不竭的热力，你看，他们活得多健康。而我们只能从星月中汲取，那是多么遥远的事，可望而不可及。
他信服地点点头，心里对这个民族生起深深的敬重之情。
绘过身的男女用树叶、纸片、甚至牛角做成各种动物的图案戴在头上，用棕叶和麻片或塑料片包裹下身，仿佛原始人一般。每个男人的下体都被夸张地装饰起来：葫芦、五彩的野鸡、长丝瓜、玉米棒、竹筒，成了他们身体上最雄硕的部分，有的则干脆露天，只是被涂抹了色彩，他们边走边激烈地摇摆着那东西。女人们赤膊露臂，穿着短小的内衣内裤，丰满的乳房露出大半，只是和袒露的大腿一样，同样是彩色的。小男孩则一丝不挂，只用树枝编成帽子戴在头上。所有的神灵一个与一个的造型绝不相同。那迷人的造型，色彩、质感和动感，都是一种美的包装，呈现出极高的观赏价值，具有真实与梦幻的双重意境。他想，也许他们都再现出了自己想象中的神，因之获得了新的生命。
大师一声长叹：他们是真神啊。而我们是装的。
粉生小脸发白：我真想成为他们中的一员。
鼓号、欢叫声一浪高过一浪，简直震耳欲聋，神灵们簇拥着火神昂然前行，周游村寨，所到之处，灰尘弥漫，汗气袭人，家家户户门庭大开，女人们将贡品恭恭敬敬地献于火神座下，对着火神焚香叩头，并将事先准备好的美酒洒向火神，然后用松明在新火上引燃，把新火种小心翼翼地迎入家中火塘。火神的随从也被当作火神的使者迎入家中，在屋内喊喊打打，挥刀舞枪，意思是把家中的邪魔驱赶出门。
太阳还在天空，只是一点一点往下掉。祭火活动中最为精彩的跳火神开始了。只见绘身人高喊“木邓来啦”，舞起木刀、木杈和棍棒，击碗敲盆，簇拥着火神冲向四面八方。他们无所不能，有的扮作小丑的模样，对围观的人群做着夸张的鬼脸，极力地扭腰摆胯，有的捕风捉影，有的偷天换日，有的男扮女装，围头巾、穿花衣、怀抱假娃娃，做出宽衣解带要给娃娃喂奶的样子，粗犷撒野，生龙活虎，野性十足，妙趣横生，让人笑弯了腰。
他们脚步闪闪飘飞，一路生风，从桃花李花杏花树下走过，从正在发芽的香椿树核桃树下走过，到了村子中心的水塘，先是抬火神的人跳进水塘，接着不少人都跳下水塘。有的神为使自己更为本色，用大把大把的红泥涂抹全身，引发阵阵欢呼。
太阳渐渐偏西，人们抬着火神来到村头的大山洼中。在这里，要举行第二轮的祈祷。只见中间小山般的柴垛被一只只火把从不同的地方点燃，在春风的鼓动下，一团团火焰转眼间变成火海。人们全都赤足俯身，叩拜生长万物的大地，感谢大地母亲赐予的一切，并祈求火神保佑来年收成有余，人寿年丰。
成千上万的人和“神”一起围着火堆，竭尽所能，手舞足蹈，在鼓锣声、号角声、呼叫声中点燃火把，有的踩火堆，有的射火箭，有的转火磨，有的闯火阵……热烈，沉醉，忘情。在这个时候，每个人都产生了超自然的力量。跳动的心脏，就是力的直接动力，源头。他们传递给他一种心灵的感动。
祭火神仪式结束后，八个体壮如牛的小伙子轮换着将火神送至村外的山坡上，用干柴燃起熊熊烈焰，在这冲天的火光中，夜幕悄然降临。
浓浓的酒香从村中飘来，小伙子们唱着跳着地走了。
大师和粉生一脸虔诚地弯下腰，对正在燃烧的火神不住地鞠躬，随后，两人各从火中取下一小截正在燃烧的火神……
他疑惑地望着，却见粉生从身上掏出一把小刀，把手袖挽起，刺向手臂，血一下涌出。他上前，被她严肃地拦住了。
粉生的血，一滴滴落在燃烧的神体上。
火熄灭了。她和大师小心翼翼地各拾起一块，轻轻揣入怀中。师徒两人对视了一眼，笑了，笑得那样心满意足。
这是为师傅解难的东西吗？他小心翼翼地问。
粉生轻轻点头。
这时，山后的林子里，不知是谁唱起情歌，先是浑厚的男声：
高高山上一堆火，
阿哥阿妹来跳乐，
你高兴来我开心，
跳到日出月亮落……
接着，是轻柔的女声：
高高山上树千棵，
阿哥阿妹来唱歌；
不求穿金和戴银，
只要日子红如火……
好看，
如果是电视那真的很好看，
